文
马汀
农历二月初二，简称“二月二”，称为“中和节”，又称“春耕节”、“农事节”，是一个传统的农事民俗节日，其由来已久。据说起于三皇之首的伏羲氏，“重农桑，务耕田”，每年二月二这一天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来为黄帝、虞舜、夏禹所效法，延续下来，至周武王正式定为国策。
关于“二月二”的民谚很多。譬如：
二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。
二月二，龙抬头，龙不抬头，我抬头。
二月二，龙抬头，大囤满，小囤流。
二月二，剃龙头，一年都有精神头。等等
甚至，与时俱进，又流行着一些很时尚的新谚语，如：
二月二，龙抬头，事业更上一层楼。好运连连乐无忧，收到信息好兆头。
二月二，龙抬头，快乐跟着感觉走。财源滚滚日进斗，恩恩爱爱手牵手。等等。
由此可见，“二月二”的谚语，都离不开“龙”。这是为什么？
首先，要从古人对天象的认识说起。我国古代天文学家观测日月星辰的运行，把天空可见的星区分为“四象”，以四种动物命名，即青龙（亦称苍龙）、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向。其中“龙”，是一种想象出来的动物。
（图片选自网络）
二月二日，在二十四节气的惊蛰前后。惊蛰，开始打雷，蛰伏的万物开始出土行动。而古人认为“龙”是一种能行云降雨打雷的动物。二月二打雷，就是“龙抬头”。所以，二月二，叫春龙节、龙头节，或称龙节。民间流传着许多关于“龙”的美妙的习俗和传说。
如有的地方，二月二，吃炒黄豆，或吃爆玉米花，叫“金豆开花”。据说是起自唐代。武则天废唐立周，触怒玉帝，玉帝命东海龙王三年不下雨，百姓苦不堪言。龙王不忍，就偷偷降了一场大雨。而玉皇大帝察知，竟认为是触犯天条，将龙王压于大山之下，并宣称，“要想重登凌霄阁，除非金豆开花时！”黎民百姓，为了报答龙王解救之恩，就在二月二这天，家家户户，爆玉米花，或炒黄豆，叫做“金豆开花”，祈求玉帝释放龙王，叫“龙抬头”。
有的地方，二月二这一天，妇女不动针线，说是怕刺了龙眼；有的忌洗衣服，是怕伤了龙鳞---------
那么，“龙”究竟为何物？这完全是古人想象出来的一种神奇的动物。《易经》早有“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”等说法。汉代许慎《说文解字》解释“龙”字：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”后人又描绘“龙”为蛇身、马头、鹿角、蜥蜴腿、鹰爪、鱼鳞、狮尾等的复合型动物，这就是“苍龙”星象演化过程，而且能走，能飞，能游泳，能行云降雨，故称之为“神龙”。中华民族早就把“龙”奉为一种与本氏族有密切关系而崇拜的图腾，号称“中华龙”。所以，中华民族一向自称“炎黄子孙”，又称“龙的传人”。
不过，作为一种图腾，有其发展演变的过程。有学者认为，“龙”最早是黄帝部落的图腾，图像比较简单。后来，随着黄帝部落先后征服蚩尤、炎帝等部落，就增加了这些部落的图腾，逐渐形成了“龙”的复杂的形象，成为华夏族的图腾，而且赋予“龙”以高贵和神秘的力量，号称四大瑞兽（亦称“四灵”——龙、凤、麒麟、龟）之首。据考古发现，新石器时代的玉龙，造型简洁，形似蛇。殷商时代的玉龙，其造型就是虎头蛇身，头上有两只鹿角。秦汉时期的龙，则趋于走兽，似虎似马。到了宋元时期的龙，就基本形成了现在所描绘的龙的神奇形象了。
过去还有“龙生九子”的古老传说，说龙生有九子，都不成龙，而且各有不同的形象爱好。所以，人们常用以比喻同胞兄弟，品质、爱好各不相同。这个“九”是虚数，表示“很多”的意思。不过有学人还是综合一些文献，凑集了九种动物，以附会各种传说，而且其说不一。过去，一些寺庙、宫殿及饰品雕像中一些稀奇古怪的怪兽形象，都是龙的九子。
再从“龙”字的字形、字义的演化过程来看，也可以了解“龙”的神异之处。“龙”字，在甲骨文和金文中，像龙在飞腾的形象。“龙”又是古代传说中的一种神异动物，能行云布雨，善于变化，并掌管天下水系。所以，“龙”字的形体也随之千变万化，神采飞扬。有人把“龙”字的各种形体集中起来，汇成一幅《九十龙腾图》，奇妙无比。由“龙”字构成的语汇，更是精彩纷呈，融汇了中华民族的精神风貌。
农历二月二，是民间的传统民俗节日，也是“龙”的节日。
（本图由作者提供）
作者简介：马汀，生于年10月，淄博市张店区人。毕业于山东师范学院(今山师大)中文系。从年起先后在淄博六中、十一中任语文教师。淄博市首批获得中学高级教师职称的教师。先后发表教学论文、散文、诗歌等余篇，个人先后出版散文集《杂记与漫谈》《打磨子轶事》《农民杨玉宽》《晚霞集》《牵手集》《冬天里的收获》等。
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本文编辑：佚名
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